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    <title>五行和五大（五源）学说</title>

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      <div id="title">五行和五大（五源）学说</div>

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        <li id="time">2021-04-15 09:22</li>

        <li id="access">1115</li>
      </ul>

      <div class="content">
        <p
          class="MsoNormal"
          align="center"
          style="text-align: left; font-size: medium"
        >
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >&nbsp;
            &nbsp;西藏天文历算学大体上有两种体系：一是五行占算体系，二是时轮历体系，这两种体系是以两种不同的五行理论为基础的体系。</span
          >
        </p>

        <p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-indent: 28pt">
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >五行占算是以五行即木、火、土、金、水五大元素即阴阳五行为基本元素的体系，而时轮历算则是五大种（或称五源）即以土、水、火、风、空五大元素为基本的体系，确切地说，它更多的是以土、水、火、风四大元素为基本元素的体系。世间万事万物的生化驻灭都离不开这几大元素的作用，这种理论是五行占算和时轮历算体系中最基础、最根本、最普遍的理论。这种理论是西藏天文历算学和藏医学的总体性理论，也是佛教哲学的基础理论之一。</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"></span>
        </p>

        <p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-indent: 28pt">
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            ><span
              >在藏医学体系中，这两种理论是并存的，但从整体而言，以土、水、火、风、空五大元素为基础的时轮五大种理论与隆、赤巴、培根为中心的三因学说自始至终贯穿了藏医的生理学、病理学、诊断学、治疗学和药剂学等整个学科领域。例如在《四部医典》论说续第八章里讲：</span
            ><span
              >“赤巴紊乱体精受燃烧，此乃火之属性热之故，处于下身偏往上部燃，一切热症无不由此生。培根紊乱身之火性灭，此乃土水之性重凉故，处于上身却往下身落，所有寒症无不由此生。隆为热寒二者遍布助，具借太阳帮助火燃烧，具借月亮之性则助凉，全身上下内外遍行之，能使寒热紊乱起发端，是故龙为诸病之根因。”而以木、火、土、金、水为内容的阴阳五行理论，在藏医的诊断学等环节也有部分的应用。</span
            ></span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"></span>
        </p>

        <p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-indent: 14pt">
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >&nbsp;&nbsp;<span
              >在时轮历中，将八曜和二十八宿的属性都归类到五大种里。八曜为：</span
            ></span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >日曜、火曜属火，金曜、土曜属土，木曜、罗睺属风，月曜、水曜属水。二十八宿为：</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">昂、鬼、星</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">、</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">张、</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">氐</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">、室、胃</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">七</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">宿</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">属火；</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >毕、房、心、斗、牛、</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">女、</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">危</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">七</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">宿</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">属土；觜</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >、井、翼、轸、角、亢、娄</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">七</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">宿</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">属风；</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >参、柳、尾、箕、虚、壁</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">、</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">奎</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">七</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">宿</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">属水。</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"></span>
        </p>

        <p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-indent: 14pt">
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >&nbsp;&nbsp;<span
              >在五行占算中，将八卦、九宫、八曜、二十八宿、十二生肖也都分别归类到</span
            ></span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            ><span>木、火、土、金、水五行之中。《五行论月光篇》中讲到：</span
            ><span
              >“木、火、土、金、水五行分别具有摇晃、灼热、坚硬、坎切、湿润五种性相即属性，其功用未紊乱时会使人安乐愉悦，不调就会让人生起病死等痛苦，为此五行会合之躯体，分别由计虑所生病魔和阴卓等四怨敌所受用。所有痛苦和安乐都由五行造作，为此要珍视历算之法。”</span
            ></span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"></span>
        </p>

        <p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-indent: 28pt">
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >藏医和天文历算都是基于这样一种理论，将发生疾病的内因和外因、人体内部世界和外部世界、主因和次因有机辩证地结合起来看待，从全面和统一的高度进行分析和处理。</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"></span>
        </p>

        <p class="MsoNormal" style="font-size: medium">
          <span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;</span
          ><span style="font-family: 宋体; font-size: 14pt"
            >&nbsp;&nbsp;<span
              >这种内外五行的对应关系问题，实际上就是人与自然的关系问题，只有掌握了这种内外五行五大之间的奥妙关系，考虑到季节性因素等外部自然界对人体生理疾病的作用，考虑到人体心理和生理因素导致人体内的各大因素不调和不平衡的基因，才能做到正确地进行保健预防工作，做到准确地为病人诊病治病，最终达到内因与外因、内因自身的平衡与调节，乃至人与自然的合谐共处，这也是时轮历所讲的外、内、密三种时轮。时轮法的内容博大精深，令人叹为观止。</span
            ></span
          ><span style='font-family:"font-size:14pt;'></span>
        </p>
      </div>
    </div>
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